危机到来，意味着秩序的跌宕。这时候，承平之时的官员循吏，往往应对不了危机的高压和豪杰的围猎，通常被淘汰出官场。而此时能挽天下之将倾的，则是真正的国士；当然，此时意图取而代之的，还有大野心家。
清末的洪杨之乱就是典型的例子。当太平天国的革命病*四处肆虐之际，承平时代的满清官员缺乏应对的本领，在被革命病*感染的环境中很难得以幸存，而与之相对应的，是太平天国，短短三年之间，从广西金田的偏僻之地，杀到了自古江南繁华之地、六朝古都的南京。
太平天国的革命病*是如何感染大众，从而爆发出惊天的伟力？这和危机到来时，大清官员的颛顼无能有很大关系，而太平天国势力的发展，作为结果，更大程度上摧毁了大清的地方官僚体系，倾覆了半壁江山。
本文分两篇：上篇是《太平天国的革命病*是如何形成的？》；下篇是《太平天国的革命病*，淘汰了大半大清的官员》
1、火种
三试不中秀才的洪秀全，从广州回到家中，感到心灰意冷。这一年他已经25了，从打小被族中父老看好、能够光宗耀祖的读书种子，到长大后的屡试不第的人生境遇，让他受到了重重打击。
他重病一场。按照后来洪秀全创立“真道”（“拜上帝教”是后人对太平天国宗教的称呼，他们自己称“天理”、“天教”、“真道”）的宗教意识形态叙事：在这场大病中，梦见有一老人对他说，命他奉上天的旨意，到人间斩妖除魔。
在广东花县这条叫“官禄”的村里，再也没有人认为这个叫“火秀”的年轻人能真的光宗耀祖，而他也觉得村里人面目可憎，变得非常沉默；而能和他倾心相交的，只有隔壁的禾落地村里一名叫冯云山的青年，那时他早年的同学，后来又一起做蒙馆塾师。
三试不第的第二年，在家百无聊赖的洪秀全，翻阅起之前在广州考试时，从街边的基督徒梁发手里拿来的《劝世良言》一书，被书中宣扬的教义所吸引。
谁也不知道他梦境的真假，但在创立拜上帝教之时，“受命于天”是最好的精神麻醉剂和希望发动机，这当然是历代枭雄人杰所惯用的伎俩。
洪秀全当然具有枭雄的标配。
年春，不死心的他，继续到广州参加院试，还是以失败告终。
回到家里的洪秀全，想起自己追求孔孟却屡试不第的遭遇，他越发觉得《劝世良言》中所描述的世界更加迷人。
一边看书，一边想起自己追求孔孟之道，寻求报效朝廷却屡试不第的境遇，他一气之下，把家里的孔子排位换成了上帝的牌位。
尽管没有读过《圣经》，洪秀全自称是上帝的次子，耶稣的弟弟。他的“真道”确立了基于“独一真神上帝”、“不得拜一切偶像”的一神教体系。
砸掉私塾中的孔子牌位成了他必然的选择，而冯云山成了他最早的拥趸。
两人一起去砸的，也因此一起丢掉了塾师的职位。
2、传教
我们可以看到，落第士子对朝廷抱怨非常大，是社会中潜在的叛逆对象，洪秀全、冯云山就是潜在的革命火苗。这火苗的脱颖而出，还需要几年。
洪秀全开始向周边的人传教。
此时的广东富庶甲于天下，花县毗邻广州，财货流通，村人视野宽广，洪秀全和冯云山可说失败的人生经历，并不具备在花县当地人们中的说服力，加之当地对宗教的围剿，他和冯云山几番折腾，信者寥寥，于是决定去外面寻找机会。
年初，跟随他们一同前去的，还有冯瑞嵩、冯瑞珍两人。他们来到粤北连山的白虎墟，洪秀全准备深入八排瑶山地区，打发三冯回家，而冯云山执意留下。
4月，两人经八排瑶山之后，一路来到广西浔州府贵县赐谷村，洪秀全的表哥*盛均住在这里。
两人在当地一边给人教书，一边传教。
在赐谷村，洪秀全捣了六庙，被他的表哥带来麻烦。冯云山劝了几句，洪秀全急了，骂了冯玉山一顿，随即把他赶走，而他自己也回了广东。
冯云山心有不甘，在赐谷村辞别洪秀全后，他遇到自己的朋友张永绣，听说桂平县北部有座紫荆山，他决定去那里。
冯云山在紫荆山，发现了自己和洪秀全的机会：紫荆山属于深山老林，交通闭塞，在里面安家的都是客家人。
在整个南中国，尤其是两广地区，“土客之争”是延续几百年的矛盾，客家人一般被各地的土著排挤，往深山老林里赶。紫荆山也是如此，他们都很穷，住在紫荆山没地种，挖矿、烧炭，非常清苦。
在紫荆山，冯云山给人打短工。年的一个大热天，他帮当地监生曾槐英家去割禾，担禾回来放下担子，一阵南风吹来，他不觉迎风高歌：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”。
曾槐英听到后大感惊奇，两人攀谈起来，冯云山熟读经史，让曾槐英很是敬重，引为先生。到了冬天，他推荐冯云山去大冲曾玉珍家做塾师。
曾槐英是客家人。
3、病*
冯云山开始慢慢在当地站稳脚跟，有了一定的威望。他开始一边教书一边传教。在大冲书屋教书时，他并不注重八股和圣贤书，而是礼敬天父上主皇上帝。
多年的潜移默化，曾玉珍的儿子曾云正，侄儿曾观澜，堂弟曾玉，舅舅杨秀清，都被冯云山施了洗礼。
紫荆山区里有一座平在山，是烧炭工的聚集地。
冯云山决定前往那里。在平在，他用“真道”说服大家，阎罗、菩萨都是妖精，唯有上帝爱护穷人，上帝是“独一真神”，人人都是上帝所生所养，大家都是兄弟姐妹，应该同拜上帝。拜了上帝，人人有衣有食，无灾无难。
紫荆山区遍都是困守贫穷的客家农人。本身广西就穷，他们就更穷。穷而没有出路的人们，希望得到别人的搭救。
当时紫荆山区土客之争非常厉害：客家人不甘于被当地人围堵，困守在穷山僻壤里，想去争肥田沃土；而当地土人希望不断溃缩客家人的土地，连当地的甘王庙、神佛道庙，都不允许他们参拜。
两者之间经常发生械斗。这正是冯云山的机会。
跟着冯云山信教的穷苦的山里人，被冯云山以宗教的名义组织起来，大家都是“真道”的兄弟姐妹，明显比当地土人要团结，不怕死。
在争田地、打械斗中间，越打越厉害，越来越多的山民开始信仰拜上帝教。
通过宗教勾连动员山民，利用和周边小村落的冲突，山民们占尽了便宜。“拜上帝教”短短几年，连跨数郡，发展到几千人。
冯云山天天和烧炭工们相处，获得了他们的敬重，但很难获得基于神秘感的偶像崇拜，而山民们没见过的洪秀全，被冯说成了天父之子、耶稣之弟，世间的救世主洪先生。
大家都在渴盼“洪先生”的到来。
4、缔造
紫荆山石人村的王作新，是个秀才，其父汪东城是紫荆山首富，年收租谷数万斤，冯云山曾与之有旧。
当冯云山在私塾门口书写对联“暂借荆山栖彩凤，聊将紫水活蛟龙“之后，王作新觉得冯云山有叛逆朝廷之意，和冯云山不再来往。
离别冯云山后的年到年，洪秀全先后写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》三本书。
他根据基督教义，并引用中国历朝掌故，宣传天下男人尽是兄弟之辈，天下女子尽是姊妹之群，承认基督教的上帝是天父，唯一真神，天下凡人都是上帝的赤子；而如果世间有人称天子、皇帝，就是大逆不道，要号召凡间兄弟姊妹，循行上帝之真道，诛妖扫魔，建立“天下一家、共享太平“的人间天堂。
至此，洪秀全造反的野心昭然若揭。
得知冯云山在紫荆山区开创出良好局面后，年7月，洪秀全来到平在山。
为了凸显“原道“的唯一真神和洪秀全的不凡，这一年9月，洪秀全、冯云山带领信众去到象州，捣毁当地土人信奉的神袛——甘王庙，接着又把紫荆山区的左水右水一道的社坛全部捣毁。
在革命者的逻辑里，这是建立权威的必要手段：砸了甘王庙，而甘王没有任何反抗——这在告诉信众，当地的神明甘王很厉害，但洪秀全更牛逼。
当洪秀全带领大家连其他的神像都一块砸时，这让洪秀全在教众中间的权威显得更加无远弗届——所有神仙，洪先生都敢砸，这是大家所信奉之“天教“的真正牛逼。毕竟在教义的阐释里，上帝是唯一的真神，洪秀全是耶稣之弟，天命带有扫妖除魔之使命。
轰轰烈烈之下，始作俑者开始显露驱动大众的威能，信徒一天天地增多。随后，他们向当地农民宣传，要大家一体敬拜上帝，反对清朝法律。
这开始由普通的信教进入*治领域。
5、被捕
当洪秀全、冯云山率众捣毁王作新父子所建的紫荆山大冲雷庙后，与王作新结怨。
11月，王作新带领团练，突袭了拜上帝教总坛，抓走了冯云山，被拜上帝教会众于路上夺回。
12月，王作新再次团练，把洪秀全、冯云山、卢六、曾玉珍都抓了，解交大湟江口巡检司。
按照当地官员的惯常逻辑，大湟江口巡检司巡检把洪秀全、曾玉珍留下来索取贿赂，同时把冯云山、卢六解往桂平下狱。
很快，洪秀全、曾玉珍跑了。
抓捕者王作新以“阳为拜会，阴谋叛逆“前往桂平县状告冯云山。
年1月，知县王烈受理了王作新的控告，因事涉谋反，王烈恼恨王作新犯上官忌讳，不敢过问，于是劈头盖脑骂了王作新一顿，认为他故弄玄虚，小题大做，同时将冯云山、卢六两人前来对质。
冯云山因此叫屈：自己只是教人敬天，不意被人诬控！冤啊！
王烈明显被冯云山忽悠住了。而按照当时规定，当官司无论原被告还是证人，没结案前都得坐牢。
冯云山入了狱，等于洪秀全断了臂膀，他需要想办法把冯救出来。
他和冯云山都是外地人，在整个桂平县都没有人脉，只好跑到广东来走关系。
6、官府
正当拜上帝教横跨数县的时候，广西巡抚粱章钜以名士风流自况，沉湎于游山玩水、饮酒赋诗之中，对*务极为懈怠。地方有官员承办盗窃案，他都会斥之为俗吏，加以摒斥。
官员们因而很排斥这种案子，甚至隐瞒不报。
他的继任者周之琦也是历史上有名的文人，除了修水渠、专注农事外，对革命的星火燎原没有察觉。
广西是长江以南社会矛盾最尖锐、统治基础最薄弱的一个省份，民生问题、民族问题、土客问题相互交织。
在这样的地方为官，必须掌握处理复杂敏感问题的能力，一刻松懈都不得，偏偏却遇上了不作为的官员。
年，广西巡抚换成了郑祖琛。
他是以“老油条”风格闻名官场：在他任内，广西地方糜烂，天地会等会*起义，杀死不少官兵，包括守备、千总等不下一千人。但是郑祖琛只上报千分之一，其他被杀的官兵向上称病故。
每当处决囚犯时，都会像上天祈福，又或者私下将死囚释放。
广西官吏，上至巡抚下至州县，个个玩忽职守。
当时，以人证物证不齐为由延期的盗窃案高达五百多个，没有记录详细案情的也有二百多个。由于驿站的马太少，而且疲惫，日行不过百里，和官方要求的日行六百里相差甚远。
除了牧守一方的官员不作为外，最重要的原因，是清*府的地方财*非常困难，广西尤甚：一年征税40万两白银，而广西一省绿营支出42万两。
当兵的没有钱，当官的也没有钱。
当时官员最大的想法是朝廷有人参劾自己，好让自己离开这里。梁章钜就是这么干的。
这无疑让*队很松懈，官员人浮于事。
大家都不愿意去多管事，哪怕拜上帝在紫荆山区搞出病*式传播——清朝地方*府却不愿意多管，睁一只眼闭一只眼。
这就是王烈对王作新勃然大怒的原因。
7、夺权
洪秀全一走，拜上帝教内部出现了权力真空，一片人心惶惶之际，杨秀清出来了。
杨秀清是拜上帝教中真正的人杰。他的堂姐嫁给曾玉珍的父亲曾开俊，由此结识了在曾家私塾教书的冯云山。
自幼父母双亡的他，好交朋友，按照清史的评价，多权诈之术。
他曾经在朋友圈里炫耀，自己是天生的贵人，上天托梦于他。为此，他把金子放在某个特定之地，再向人宣称神灵托梦于他，告诉他某地有金，以此收服众人之心。
当时，广西地区降神风俗浓烈，民众对此深信不疑。
群龙无首之际，年4月，杨秀清在众人间，突然浑身一抖，告诉拜上帝教的信众，天父降身在自己身上，保证大家能打赢，吃香的喝辣的，只要你们信仰我天父。
萧朝贵也以“天兄“的名义下凡，只是声势没搞得杨秀清大而已。
信众纷纷欢欣鼓舞，觉得天父直接下凡救自己了。
紫荆山区多沾亲带故，杨秀清又有诸多朋友，熟门熟路。
太平天国意识形态的合法性被他掀开一道口子：既然你洪秀全是天兄，我们都信你了；冯云山是三天兄，我们都信你了，我杨秀清代言天父下凡，为什么不信？
杨秀清趁洪、冯两人不在之机，代理掌管拜上帝教，期间不断安插自己人马，控制了拜上帝教，也稳住了拜上帝教，以至于不会崩盘。
8、贿赂
王烈明显被冯云山忽悠住了。
按照当时规定，当官司无论原被告还是证人，没结案前都得坐牢。
冯云山、卢六坐了半年牢，期间，卢六病死狱中。
王烈上司、浔州知府顾元凯看了冯云山的材料后，也认为他是个读书人，知书达理，不可能造反。
于是顾就让王烈以“无业游荡，遣返原籍”结案。
王烈因丁忧回了老家，继任知县叫贾柱。
杨秀清发动拜上帝教的烧炭工，众筹铜板，进行“科炭”，即每卖出一百斤炭就抽出一部分的炭钱积贮起来，东拼西凑，筹得了一笔大款，贿赂了贾柱，冯云山因此得以释放。
年5月，冯云山被释放，官府给出的理由是:教人敬天,是劝人为善,“并无为匪不法情事”，判决把冯云山作为无业游民,派两个差役押解回广东花县，交原籍地方官管束。
拜上帝教充斥了儒家与基督教语言，充满了劝人向善的内容——这和当时广西境内另一个造反势力——天地会不一样。
王烈和贾柱，显然不想因辖内有人谋反而惊动上司，他们不想多事。
9、会*
广西的事情越来越大。这时露头的不是拜上帝教，而是天地会。
广西自古是蛮荒之地，境内多山丘、石灰岩，耕地少。和广东不一样，农民经年贫困。
道光年间，广西开始流行天地会，但这里的天地会不是“反清复明“，而是“劫富济贫”。
当地官府严禁百姓加入天地会，为此颁布《乡约条规》，要求民众孝顺父母、尊敬兄弟、和睦族邻，不要*博、奸淫、打架、结交匪人，要求地主善待贫苦之人。
鸦片战争的爆发冲击了广西的地方秩序：由于裁撤并用，大批失业的广东水手、纤夫和无业游民前往广西淘生活。
广西越发乱了。
愤怒的火种延绵千里，最初人们直接结盟，伪装成土匪，向有钱人家要钱粮，后来发展为攻城略地，洗劫财物，劫杀官兵，当地“七州一府”的士绅联合给朝廷上树，要求朝廷派兵镇压。
广西当地的*队以绿营为主、辅以团练、保甲的地方*事体系，其绿营主要集中在桂林、柳州等大城市，*队世袭，很多吃空饷，而地方督抚不能制。
若是碰上小股天地会，还能勉强镇压，若天地会势大，未敢挡其锋芒。团练乡勇，则受制于地方困窘和绿营猜忌，没有什么发展。广西提督闵正凤根本就不敢就不敢派兵去攻打。即使冲突中死掉的*卒，闵直接把战死所称病死。
郑祖琛见天地会势头越来越大，无奈之下，向上司两广总督徐广缙求救。
徐与郑祖琛有隙，坐视不理。
10、朝廷
郑祖琛见徐广缙不管，就直接找到了朝廷的*机处，咨询是否可以上报朝廷，要求中央统一部署剿匪事宜。
他之所以没有直接上奏给皇帝，据道光朝的广西状元龙启瑞分析：督抚要借重宰相，直接向皇帝报告容易被宰相穿小鞋。
咨询之后，*机大臣穆彰阿告诉郑祖琛，“水旱盗贼，不当以时入告，上烦圣虑。国家经费有常，不许以毫发细故，辄请动用”。
大学士潘世恩又函示郑祖琛,“再三告诫，切勿以贼多入奏”。
郑祖琛当起了鸵鸟。
广西各地官员对天地会和各类反清组织放任自流——这让广西发生了力量的对比，天地会的小规模起义接连不断。
年后，规模越来越大，一时之间，牵制了清*主力。
很快，大多数绿营将是不敢与之交战，地方团练也被打残，清*疲于应付。
此时道光皇帝已宾天，郑祖琛不得不向刚刚即位的咸丰帝奏报。
咸丰气血方刚，他对广西地区猖獗的天地会早已无法容忍：年9月13日下旨，起用前任云贵总督侯官林则徐为钦差大臣，前往广西负责剿匪事宜。
紧接着，咸丰又罢免了能力平庸的郑祖琛，加封林则徐为广西巡抚。
林在赶往广西途中病逝。
正当洪、冯等人在紫荆山区发展势力之时，正是天地会等各种反清组织在广西聚集造反之时。
而广西当地的目光，全部天地会这样的江湖会*所吸引，根本不想去惹一个教人“礼敬上天“的宗教。
11、权争
冯云山和杨秀清回来了，随后又把洪秀全接了回来。此时的杨秀清已是拜上帝教真正的当家人。
洪秀全和冯云山有苦说不出：他们不能把杨秀清和萧超贵的篡权行为公开地告诉大家这是假的，杨秀清是冒充天父的骗子。
这正是拜上帝教意识形态权力的缺口：如果说杨秀清的天父是假的，那洪秀全自己的“天兄”也是假的，冯云山的“三天兄”也是假的。
洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵，四个人都心怀*胎，但互不否认对方的权力。这样，杨秀清成了四天兄，萧朝贵成了五天兄。
洪、冯回来后，很快发现权力已经居于杨秀清之手，但是没有办法，杨秀清还能借天父降身之名，动不动指挥洪秀全。
而在当地，洪、冯都只是外乡人。
洪本身比较懒散，之后教中俗务，操于杨秀清之手。
洪秀全尽管不是目光深远的英雄，却是权争的高手。
他趁着杨秀清生病的一段时间，把金田村的富户韦昌辉拉进来了，石达开有钱有名有本事，也被拉了进来。拥兵几千的土匪头子秦日纲也被拉拢进来。
洪秀全以老大的名义，在各个实力派的制衡中保持微妙的平衡。
12、地火
天地会弄得动静越大，越吸引官府和朝廷的注意力，拜上帝教发展得越好。
拜上帝教在清*和天地会的斗争中保持中立的同时，势力发展犹如熊熊地火，跨州连郡。
天地会起义后，洪杨以进攻土匪为名，组织了保良攻匪会，以地方团练自居，招兵买马，宣称对付外来土匪。
桂平知县诱捕洪秀全，因其没有举兵造反，巡抚郑祖琛放了他。
林则徐的死，让洪杨最后的一丝忌惮都没有了。
太平天国做大时，官府依然不敢上报朝廷，广西地方当局和各级官吏为了粉饰太平。
金田起义后，清廷根据奏报，才知道金田村“有上帝会啸聚万人”，但因未攻城略地，仍认为不足为虑。
清朝官员不知道这是远比天地会凶悍得多的凶兽，也完全不清楚起义领袖是些什么人。他们的精力都放在清剿天地会上。
洪杨发出召令后，很多教众在赶赴金田途中和沿途的清*、团练发生冲突。
10月3日，贵县发生大规模土客械斗，贵县、桂平对金田的举事既不敢过问，也无力进剿。
郑组琛坐不住了。
等到郑祖琛解决贵县械斗后，12月命令绿营进攻太平*。
起初的围剿是清*将领伊克坦布率精兵一千杀向金田，拜上帝会出兵一万，伊克坦布被击败。
13、举事
太平*初战告捷后。年1月11日，洪秀全38岁生日，太平*举行大会，恭贺洪秀全生日，同时宣布太平天国正式建国。
此时离林则徐死仅一个多月。
广西、贵州清*骄傲自大，以为太平天国如天地会一般，一击即散，先是贪功冒进，一拥而上，结果中伏营焚，然后则惊慌失措，四散逃命。
他们都不知道自己面对的是什么样的凶兽。
这支由宗教武装起来的势力，三年内会让天下瞠目。
桂*，黔*先后进攻，均以惨败告终。
2月，又击败了向荣的楚*。清*挖长濠，建高垒，包围封锁太平*。
年1月，帝师杜受田保荐，又命周天爵署理广西巡抚。
4月10日，咸丰帝任命首席*机大臣，大学士赛尚阿为钦差大臣，前往广西。咸丰帝对赛尚阿寄予厚望，清*总兵力增至2万多人，*饷下拨万两，只愿能“从速奏功，献俘与阙”。
年9月11日深夜，太平*乘清*不备，冒雨从新圩突围，一路转战。
天地会被剿杀后，永安天地会派人密告永安城空虚，原天地会罗大纲意欲报仇，力劝前部萧朝贵奔袭永安，9月25日，太平*轻取永安。
14、永安
为什么打永安，只因清兵逼堵得只有永安能打。
永安州是一个小山城，防务空虚，很容易被攻下来——这是太平*自金田起义以来所攻占的第一座州县城池。
革命的病*不断传播，滚雪球式的扩大。太平平因宗教的勾连，具备强大的组织力，能在战斗中死战不退，并能历经战斗而迅速扩员。
等到清*要夺回永安时，太平*已经有2万。
在永安，洪杨足足呆了半年，完成了永安封王，建立了太平天国的统治机构，提出建设小天堂。
杨秀清得以“挟天父以令诸王”，这是洪秀全给他敲下的第一颗钉子——这也预示了天国的失败。
永安之所以久攻不下，原因在于清*将帅不和，相互倾轧。
乌兰泰主张“围起来全部歼灭”；另一将领向荣倡导“让他们逃，边追边打”，争论不下，拖了很久，清兵绝大多数都贪生怕死。
相持之下，太平*在粮草、火药耗尽的情况下被迫突围。
15、突围
4月6日凌晨两点，塞尚阿知道太平*突围的晴天霹雳。
自他任钦差大臣以后，请饷达万两之巨，远超其前任，而清廷为广西*务已经消耗了万两白银，占国库年收入四分之一，咸丰帝和户部深感吃力。
为今之计，只有前堵后追，咬住太平*，或能将功补过。
乌兰泰拼命追击，第二天，向荣部也追了上来，两*合计约为1万人，是太平*的5倍。
经双方短兵相接后，太平*战败，乌兰泰力主乘胜穷追，向荣建议修整三天，却被乌兰泰视为嫉妒。
乌兰泰不听，径直往前，遭遇太平*伏击，乌兰泰几乎全*覆没，最后在向荣接应下才突围而去。
战后，赛尚阿被连降四级，向荣，乌兰泰革职留任。
广西清*只有4万，围追堵截尚嫌不足，内线防守更加虚弱。
荔浦县处在纵横防堵交汇点上，本是防守重点，知县茅本惠只知高卧，呼之才起，获知*情后，茅知县居然逃得无影无踪。
赛尚阿只能建立一个非常疏漏的弧形防线，以限制太平*的行*方向。
11日，杨秀清分兵两路进*荔浦。
赛尚阿急忙调刘长淸，向荣集结重兵于荔浦。又恐太平*奔袭桂林，13日急忙令向荣增援桂林。
太平*在荔浦外停留一天后，以罗大纲为先锋，直奔桂林而来。
请
