新型冠状病*性肺炎根据临证表现属于瘟疫，瘟疫在中国史料中早有记载。现存最早的中医古籍《*帝内经》《素问·刺法论》指出:"五疫之至，皆向染易，无问大小，病状相似……，正气存内，邪不可干，避其*气。"《素问·本能病》篇:"厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化，民病温疫，疵废。风生，民病皆肢节痛、头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮"指出温疫具有传染性、流行性、临床表现相似、发病与气候有关等特点，并认为只要"正气存内"，就能"避其*气"。东汉时期的张仲景在其著作《伤寒杂病论》的序言中说"余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。……"文中的"伤寒"，除了指外感热病外，还包括了当时的烈性传染病，可见当时瘟疫流行之猖獗。唐朝王冰以后的《素问》遗篇，认为温疫与五运六气变化异常有一定的关系，说明古人已经意识到温疫的致病原因不同于一般的六淫外邪，而是一种疫*之气。
明朝医家吴又可目睹当时疫病流行的惨状，在前人有关论述的基础上，对温疫进行深入细致的观察、探讨。其所著的《温疫论》是我国论述温疫的专著，对温疫进行了详细的论述。认为"温疫之为病，非风非寒非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感。"指出温疫的致病因子是"异气"，又称"疫气"、"疠气""戾气"等，是对温疫病因的创见。
戾气是通过口鼻侵犯体内的。认为"邪从口鼻而入"，又感染戾气的方式，"有天受，有传染，所感虽殊，其病则一"。而人体感受戾气之后，是否致病则决定于戾气的量、*力与人体的抵抗力。指出"其感之深者，中而即发，感之浅者，而不胜正，未能顿发";"其年气来之厉，不论强弱，正气稍衰者，触之即病";"本气充满，邪不易入，本气适逢亏欠，呼吸之间，外邪因而乘之"。
吴又可在《温疫论》中，还创制了不少独特的、行之有效的治疫方剂。《温疫论》是我国医学文献中论述急性传染病的一部划时代著作，至今仍可用来指导临床，具有重要的历史意义与现实意义。
清代叶天士、吴鞠通创立“卫气营血辨证、三焦辨证”是温病理论更趋于全面，结合六经辨证，对现实中的新型冠状病*性肺炎的治疗和预防有重要指导意义
以下对目前可能遇到的发热类型简略述之。
、大青龙汤
原文：太阳中风，脉浮紧，发热恶寒身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之；若脉微弱、汗出恶风者，不可服之。服之则厥逆、筋惕肉瞤，此为也。
组成：麻黃六兩，桂枝二两，炙甘草二兩，杏仁四十枚，生姜三兩，大枣十二枚，石膏如鸡子大
用法：先煮麻*一二沸，去上沫，再内诸药（麻*煎煮时间短），煮取一杯，温服（适宜服药），取微似汗（微汗法）。汗多者，温粉覆之。（过汗处理）一服汗者，停后服（中病即止）。若复服，汗多亡阳，遂虚，恶风、烦躁、不得眠也。（如多服可能引起坏证）
功效：辛温解表，兼清里热
主治：外感风寒，兼有里热。恶寒发热，无汗，身疼痛，烦躁、口渴脉浮紧。
精准辨证：恶寒发热均严重，身疼痛，无汗，烦躁口干。
运用：咽喉痛：加连翘、牛蒡子解*利咽；
口渴甚：加天花粉生津止渴；
内热重：重用石膏。
注意事项：
a、脉微弱，汗出恶风寒者，或虽无汗，而皮肤潮润者皆忌；
b、心脏病患者慎用；
c、中病即止。
2、小柴胡汤
原文：96、伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。
呕而发热者，小柴胡汤主之。
组成：柴胡半斤,*芩三两,*参三两，炙甘草三两半夏半升，生姜三两，大枣十二枚（柴胡剂量要大
用法：上七味，以水一斗二升，煮取六升（久煎），去滓再煎，取三升（浓缩），温服一升，日三服。
功用：和解少阳
主治:伤寒少阳证。往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，口苦，咽干，目眩，舌苔薄白，脉弦者。妇人热入血室；以及疟疾。
精准辨证：寒热往来，发热、口苦咽干，胸胁胀满，脉弦。
运用：
合太阳：或柴胡桂枝汤，或柴胡银翘散；
合阳明经证：合运用柴胡白虎汤；
合阳明里实证：用大柴胡汤；
合病太阴：用柴胡桂枝干姜汤。
注意事项：
a、重视寒热及兼证合病，灵活加减；
b、和解剂，重视煎法；
c、清淡饮食；
d、调畅情志；
e、运用和解之法，禁单纯运用解表、攻下。
3、白虎加苍术汤
组成：石膏一斤知母六两苍术三两粳米三两炙甘草二两
用法：水煎服
功效：清热祛湿
主治：湿温病（热大于湿，湿热在阳明气分证），身热胸痞，多汗，舌红苔*腻，脉滑数。
精准辨证：湿热（高热）不恶寒，舌苔*腻，脉滑数。
运用：
湿重：加滑石；
腹胀：加制厚朴、炒莱菔子；
食积：加炒神曲、炒麦芽；
恶心：加藿香。
注意事项：
a、苍术运用至关重要；
b、石膏配苍术特点；
c、清淡饮食
4、蒿芩清胆汤《重订通俗伤寒论》
组成：青蒿6克，竹茹9克，半夏4.5克，茯苓9克，*芩4.5-9克，生枳壳4.5克，陈皮4.5克，碧玉散[滑石、甘草、青黛]9克
用法：水煎服。
功用：清胆利湿，和胃化痰，和解少阳
病机：邪热偏盛，郁滞少阳，湿热痰浊中阻。
主治：少阳湿热痰浊证（湿热并重，湿热在少阳气分证）。症见寒热如疟，寒轻热重，口苦膈闷，吐酸苦水或呕*涎而粘，胸胁胀痛，舌红苔*腻，脉濡数。
5、三仁汤
组成：杏仁5g、半夏5g，滑石8g，生苡仁8g
通草6g、白蔻仁6g，竹叶6g、厚朴6g
用法：甘澜水八碗，煮取三碗，每服一碗，日三服。
功用：宣畅气机，清利湿热。
主治：湿温初起及暑温夹湿（湿大于热，湿热在阳明气分证）证。头痛恶寒，身重疼痛，肢体倦怠，面色淡*，胸闷不饥，午后身热，苔白不渴，脉弦细而濡。
精准辨证：头痛恶寒（低热），身重疼痛，午后身热不渴，苔白或微*。
治疗之法，充分体现了湿病治疗三法，杏仁---宣上焦肺气，气行则湿化;
白蔻仁---芳香化湿，行气宽中，畅中焦之脾气；
薏苡仁---甘淡性寒，渗下利水而健脾，使湿热从下焦而去。三仁合用，三焦分消。
滑石、通草、竹叶甘寒淡渗，加强君药利湿清热之功，是为臣药。半夏、厚朴行气化湿，散结除满，是为佐药。
湿温三戒：
一：不可见其头痛恶寒，以为伤寒而汗之，汗伤心阳，则神昏耳聋，甚则目瞑不欲言；禁用解表
二：不可见其中满不饥，以为停滞而下之，下伤脾胃，湿邪乘势下注，则为洞泄；禁用攻下
三：不可见其午后身热，以为阴虚而用柔药润之，湿为胶滞阴邪，再加柔润阴药，两阴相合，则有锢结不解之势。禁用滋阴
6、升降散
杨栗山所著《伤寒温疫条辨》
组成：酒白僵蚕6克蝉蜕3克姜*9克生大*2克
用法：共研细末，和匀。据病之轻重，分2-4次服，用*酒，蜂蜜调匀冷服。中病即止。
功用：升清降浊，散风清热。主治：温热、瘟疫，邪热充斥内外，阻滞气机，清阳不升，浊阴不降，致头面肿大，咽喉肿痛，胸膈满闷，呕吐腹痛，发斑出血，丹*，谵语狂乱，不省人事，绞肠痧(腹痛)，吐泻不出，胸烦膈热，疙疸瘟(红肿成块)，大头瘟(头部赤肿)，哈蟆瘟(颈项肿大)，以及丹*、麻风。
方解：《伤寒瘟疫条辨》:是方以僵蚕为君，蝉蜕为臣，姜*为佐，大*为使，米酒为引，蜂蜜为导，六法俱备，而方乃成。僵蚕味辛苦气薄，喜燥恶湿，得天地清化之气，轻浮而升阳中之阳，故能胜风除湿，清热解郁，从治膀胱相火，引清气上朝于口，散逆浊结滞之痰也;蝉蜕气寒无*，味咸且甘，为清虚之品，能祛风而胜湿，涤热而解*;姜*气味辛苦，性温，无*，祛邪伐恶，行气散郁，能入心脾二经，建功辟疫;大*味苦，大寒无*，上下通行，亢盛之阳，非此莫抑;米酒性大热，味辛苦而甘，令饮冷酒，欲其行迟，传化以渐，上行头面，下达足膝，外周毛孔，内通脏腑经络，驱逐邪气，无处不到;蜂蜜甘平无*，其性大凉，主治丹*斑疹，腹内留热，呕吐便秘，欲其清热润燥，而自散温*也。盖取僵蚕、蝉蜕，升阳中之清阳;姜*、大*，降阴中之浊阴，一升一降，内外通和，而杂气之流*顿消矣。故后世称该书为“发千古未发之秘”。
在选择用药方面，杨栗山十分赞赏仲景用药之秘，组方精而不杂，十五方中共选药五十味。每方中均以僵蚕、蝉衣为主药，其次选用连翘、*连、*芩、*柏、栀子等。如常用于治疗温病气分无形热炽之证时，采用“轻则清之”为原则，在升降散的基础上加石膏、知母、金银花、桔梗等清气泄热之品；常用于治疗温病气分有形热结之证时，遵循“重则泻之”之法则，在升降散的基础上加入芒硝、枳实、厚朴等攻里解*之品。例如杨栗山选用神解散治疗温病初起、火郁三焦、卫气同病之候，即用升降散加金银花、生地、木通、车前子、桔梗、神曲等药。杨栗山对此方十分推崇。他说：“此方之妙，不可殚述，温病初觉，但服此药有奇验，外无表药而汗液流通，里无攻药而热*自解，有斑疹者即现，而内邪悉除，此其所以为神解也。”临床中用于火郁三焦、外有憎寒、内有壮热、口苦咽干、舌红苔*燥者，确有疗效，常能达到营卫通达，汗出病解的目的。杨栗山所创方剂对于温病的治疗至今仍有较高的实用价值。
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